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Apercu Bouddhisme Lignee LNR Le Centre TNG

ECO-bouddhisme

Bouddha 'Vert'

Une prise de conscience globale dicte une attitude nouvelle repsonsable de l'environnement, tout en valorisant des concepts tels que la compassion et l' interdépendance.
TNG Centre® partage les directives de  KHORYUG ®, l'association de protection environnementale établie par Le Karmapa dans l'Himalaya. Dans cette optique, nous pratiquons l'agriculture en biodynamie. Ceci permet d'offrir à nos résidents une nouritture organique végétarienne. DU fait des souffrances imposées aux animaux dans l'industrie alimentaire, nous avons aussi tendance à réduire l'utilisation des produits laitiers.

Ensemble maintenant, nous pouvons aider et protéger toutes formes de vie sur Terre !

Le Karmapa

Le 17è Karmapa, Orgyèn Trinley DordjéPalden Dusum Khyènpa, fut l'un des quatre principaux disciples de Chöje Gampopa, l'héritier du grand Saint Milarépa. 
 Connu plus tard sous le nom de 'Karmapa', il est le fondateur de l'École Karma Kagyud du bouddhisme tibétain.
Le XVIIè Karmapa, est né dans la région du Lhatok, au Tibet oriental.
 Een septembre 1992, Orgyèn Trinléy Dorjé, fut intronisé au Siège Principal des Karmapas, le monastère de Tshurphu situé au Tibet Central.

Depuis l'an 2000, Sa Sainteté réside en Inde, au monastère de Gyurto à Sidhbari prés de Dharamsala.

Quoi de neuf ?


TNG-Centre® : 
  • La version du site la plus régulièrement mise-à-jour est la version anglaise.
  • Une révision complète du site français est en cours : Nous apprécions votre patience.
  • Calendirer des Séminaires en 2017.
  • L'Agenda Personnel de Lama Gelong Sangyay Tendzin pour 2017.
  • Mise-à-jour des activités des différents Dzongs.
  • Octobre 2016 : Visite du Très Vénérable Yongey Mingyur RInpoche à TNG-IPOH en Malaisie.

En vous enregistrant au TNG WEB-CENTRE®, vous avez l'accès à l'entièreté de sa plate-forme qui n'apparaît que partiellement aux visiteurs non-enregistrés.

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buddhism
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Le Bouddhisme est une religion reconnue mondialement; c'est aussi une philosophie et un mode de vie ayant connu un développement complexe au sein de plusieurs cultures. Il y a plus de 2500 ans dans l'Inde ancienne, le Prince Siddhartha Gautama hérita d'une vie luxurieuse, privilégié par sa naissance royale. Dès son plus jeune âge, la vue d'une femme enceinte, d'un vieil homme, d'un malade, d'un cadavre et d'un ascète méditant, amenèrent Prince Gautama à constater que la souffrance se trouve au coeur de tout mode d'existence, essentiellement créée par la saisie égocentrique et par l'attachement aux choses transitoires de ce monde. Dans l'espoir d'accéder à la vérité, il renonça alors à son statut princier, abandonna ses possessions et choisit la vie d'hermite à la recherche d'un sentier vers la libération.

Méditant ainsi pendant plusieurs années, il réussit à élargir sa compréhension en parvint à l'Eveil Suprême. Dorénavant Gautama fut connu comme Bouddha et passa le reste de sa vie à parcourir l'Inde, enseignant autour de lui ce qu'il avait réalisé. Ce aui nous caractérise tous, c'est aue nous recherchons tous le bonheur, essayant d'échapper à la souffrance. La souffrance est la première Vérité Noble enseignée par le Bouddha. La souffrance a une cause et le Sentier de l'Eveil mène à sa cessation. Cela se réalise exclusivement par le biais de la pratique intense de la Méditation. Chacun peut apprendre des techniques de méditation et en retirer des grands avantages; toutefois, progresser au-delà d'une réalisation fondamentale exige un engagement total basé sur parfaite confiance en les Trois Joyaux – le Bouddha, le Dharma et la Sangha. Tous trois sont en effet les manifestations extérieures des trois aspects intérieurs qui caractérisent la nature de notre propre esprit.

lineage

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L'école Kagyüd de Bouddhisme tibétain - appelé aussi la Lignée de Transmission Orale - retrace ses origines au Bouddha Shakyamuni. La source majeure des pratiques spécifiques de cette lignée est le grand yogi indien Tilopa (988-1069), un de 84 mahasiddhas indiens, qui a atteint la vision intérieure spontanée de la réalisation del'éveil.
Il gagna cette réalisation par les méthodes enseignées par le Bouddha Shakyamuni à ses disciples proches, méthodes qui continuèrent d'être transmises au temps de Tilopa. À tour de rôle, la réalisation de ces maîtres fut transmise à leurs disciples par les grands ancêtres de la lignée : le mahasiddha indien Naropa, Marpa; le grand traducteur, le yogi Milarepa-inégallé au Tibet et ensuite Gampopa, dont la venue avait été prophétisée par le Bouddha.
La lignée Kagyüd accentue la continuité d'instructions orales transmises du maître à disicple, sens même du terme Kagyüd. Vient ensuite le Ier Karmapa, Düsum Khyenpa (1110-1193) disciple de cœur du peoéminent Seigneur Gampopa et fondateur de la Lignée Karma Kagyüd. Cette lignée fut tenue intacte et progressivement développée la figure spirituelle exceptionnelle du Karmapa, au travers d'une chaîne ininterrompue de 17 réincarnations. Ces incarnations contribuèrent à la conservation de la lignée par leur érudition et réalisation exceptionnelles gagnée par le biais de leur pratique parfaite de méditation.


L'école Kagyüd de Bouddhisme tibétain - appelée aussi la Lignée de Transmission Orale - retrace ses origines au Bouddha Shakyamuni. La source essentielle des pratiques spécifiques de cette lignée est le grand yogi indien Tilopa (988-1069), un de 84 mahasiddhas indiens, qui atteint la vision intérieure spontanée de la réalisation del'éveil.

Il gagna cette réalisation par la pratique de méthodes enseignées par le Bouddha Shakyamuni à ses disciples proches. Ces méthodes continuaient d'être transmises au temps de Tilopa. À tour de rôle, ces maîtres transmirent leur réalisation à leurs disciples établissant une lignée de grands maitres : le mahasiddha indien Naropa, Marpa; le grand traducteur, le yogi Milarepa-inégallé au Tibet et ensuite Gampopa, dont la venue avait été prophétisée par le Bouddha.
La lignée Kagyüd accentue la continuité d'instructions orales transmises du maître à disicple, sens même du terme Kagyüd. Vient ensuite le Ier Karmapa, Düsum Khyenpa (1110-1193) disciple de cœur du proéminent Seigneur Gampopa et fondateur de la Lignée Karma Kagyüd. Cette lignée fut tenue intacte, se développant progressivement jusqu'à ce jour par l'exceptionnelle figure spirituelle du Karmapa, au travers d'une chaîne ininterrompue de 17 réincarnations. Ces incarnations contribuèrent à la conservation de la lignée par leur érudition ainsi que par une réalisation exceptionnelle gagnée par le biais de leur pratique parfaite de la méditation.
lnr
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Formé comme un "rimed l'yogi" du Bouddhisme tibétain, les pratiques de Lama Norbu Repa et propage les enseignements de la Lignée Karma Kamtsang. Son approche traditionnelle à Dharma accentue le développement de sagesse par 'Töd-Sam-Gom' - 'L'écoute, l'étude et le fait de s'exercer'. À partir de 1981 à 1996, il a résidé en permanence en Asie où il a accompli son entraînement spirituel formel : le Népal - L'Inde - Ladakh - le Tibet Central et Kham, Nangchen. Pendant ces années, il a rencontré et a reçu des conseils, des enseignements et des initiations de beaucoup de Maîtres tibétains proéminents et a pratiqué dans la retraite l'ensemble ordinaire des pratiques enseignées dans la Lignée Kagyüd.
En 1992, il est allé à Tsurphu au Tibet assister à l'intronisation de H. H. Orgyen Thrinley Dorje, le XVIIth Gyalwang Karmapa. Depuis trois ans il a vécu au Monastère de Gang Tashi dans Nye-Thang Valley, près de l'endroit de résidence de Seigneur Atisha. Pendant que sur ce site, en répondant à la demande de Son Gourou, il a entrepris la rénovation du monastère en fournissant l'abri et la subsistance à vingt-cinq moines. Après l'achèvement, il a bougé à Kham-Nangchen dans le Tibet de L'est et a lancé plusieurs projets d'assistance pour les nomades tibétains. En 1997, Lama Norbu Repa est revenu en Europe où il a créé et dirige Theg-Chog Norbu-i Ga-Tsal, un Centre de Dharma représentant Sa Sainteté Karmapa au Sud de la France.

Yogi Rimé du Bouddhisme tibétain, Vénérable Lama Sangyay Tendzin pratique et propage les enseignements de la Lignée Karma Kamtshang.
Son approche traditionnelle du Dharma accentue le développement de la sagesse au travers de Töd-Sam-Gom - L'écoute, l'étude et la pratique.
De 1981 à 1996, il résida en permanence en Asie où il suivit la formation spirituelle traditionnelle : Népal - Inde - Ladakh - Tibet Central et Kham, Nangchen. Pendant ces années, il rencontra et suivit conseils et enseignements et recut des initiations de plusieurs Maîtres tibétains proéminents et pratiqua en retraite l'ensemble des pratiques traditionnelles de la Lignée Kagyu.
En 1992 à Tsourpou au Tibet, Lama sangyay tendzin, -aka Lama Norbu Repa, prit part aux cérémonies d'intronisation de S. S. Orgyèn Trinley Dordjé, le XVIIè Gyalwang Karmapa.
IL vécut ensuite durant trois ans au Monastère de Tashi Gang dans la Vallée de Nye-Thang , non-loin du lieu de résidence du Maître Atisha. Là, répondant à la demande de Son Gourou, il entreprit la rénovation du monastère, pourvoyant abri et subsistance à quelques vingt-cinq moines. Cette tâche terminée, il se rendit au Kham-Nangchen dans le Tibet oriental où il lança plusieurs projets d'assistance aux nomades tibétains.
En 1997, Lama Sangyay Tendzin revint en Europe où il créa Theg-Chog Norbu Ling, un Centre de Dharma établi dans le Sud-Est de la France, sous l'autorité spirituelle de Sa Sainteté Karmapa Orgyen Trinley Dorjé.
tng

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Établi par lui en 1997, le Centre TNG est une vision présentée par Lama Norbu Repa à Son Éminence Tai Situ Rinpoche au début des années quatre-vingt. La vision couvre l'établissement d'un Centre du Dharma en France, ainsi que l'établissement d'une communauté dans l'optique de lancer un  Minling Dorsem Nyendrub. Ceci correspond à initier la pratique continues de Dorje Sempa pour nettoyer la négativité des temps actuels pour le b&énéfice de tous les êtres. Pratiquement, un rituel continu se déroulant sept jours par semaine, vingt-quatre heures par jour, pratiqué  en équipes tournantes.

Le projet a été soutenu depuis 1997 par Sa Sainteté Karmapa à qui fut confié le projet avec une demande de bénédiction et de protection dès son inception. Sa Sainteté invita Lama Norbu Repa à quérir les transmissions nécessaires auprès du Dorje Lopon de la lignée, Le Très Vénérable TENGA Rinpoche. Répondant à la demande de Lama Norbu Repa, Rinpoche l'invita à Benchen Puntsok Ling à Alhmuten en Belgique à recevoir la transmission des enseignements sur le sadhana. Cette transmission fut poursuivie lors de la visite de Rinpoche au Centre TNG en juin de 2007. Lors d'une visite de quatre jours, Tenga  Rinpoche consacra la Salle de Méditation et donna la transmission orale ainsi que l'initiation de la totalité des pratiques incluses dans la Sadhana de Minling Dorsem qui sera dorénavant la pratique essentielle du Centre.
Le Centre TNG a actuellement une communauté de plusieurs résidents locaux et opère toute l'année. Son isolement en cammpagne constitue une fenêtre unique d'accès : celle d'accueillir des membres de la communauté internationale des wwoofers ayant un intérêt pour la méditation et la protection de l'environnement par le biais du jardinage bio.

Établi en 1997, le Centre TNG est un projet présenté au début des années 80 à Son Éminence Tai Situ Rinpoché par le Vénérable Lama Sangyay Tendzin, alias Lama Norbu Répa. Cette vision concerne l'établissement en France, d'un Centre du Dharma regroupant une communauté résidente dans le but d'y pratiquer continuellement le 'Dorjé Sèmpa Nyendrub' avec la motivation spécifique de purifier la négativité des temps modernes,
Ce projet est soutenu depuis 1997 par Sa Sainteté Karmapa auquel il fut soummis dès son inception.
Sa Sainteté conseilla à Lama Sangyay Tendzin de quérir les transmissions, initiations et enseignements nécessaires auprès du Très Vénérable TENGA Rinpoché.
En juin 2007, durant une visite de quatre jours, Dorlop Tenga Rinpoche consacra le Temple et donna la transmission complete de la Sadhana du 'Minling Dorsem'.
Le Centre TNG est opérationnel toute l'année regroupant une communauté de dix résidents locaux. Son isolement en zone rurale offre une fenêtre d'accès propice à la pratique de la méditation. Des séminaires ainsi que des retraites y prennent re2gulièrement.
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TNG WEB-CENTRE®

 

Accédez , Familiarisez-vous, Restez en contact avec :


  • Le XVIIè Gyalwang Karmapa, Sa Sainteté Orgyèn Trinley Dorjé
  • Les Principaux Maitres de la Lignée Kamtshang
  • Notre Lama Résident, Lama Sangyay Tendzin

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TNG Centre® et 'TNG-Dzongs®' sont affiliés au Tsurphu Lhabrang.

Le Centre TNG®

 

Named in 1999 by His Holiness Ogyen Trinley Dorje, The XVII Gyalwang KARMAPA, THEG-CHOG NORBU'I GA-TSAL, The Garden of Happiness of the Unsurpassable Jewel Path, is located in the mountainous region -"Les Hautes-Corbières" in the French department of Aude.
This site, most inspiring through its beauty and calm, is an ideal environment for the practice of meditation away from the burdens and stresses of daily life. Positioned within the grounds are several small buildings that include the Meditation Hall, a residence for visiting Lamas and Rinpoches and a multimedia library.
Accommodations for retreatants include a secluded retreat house, a small guesthouse, a larger house with five individual rooms, and separate dormitory buildings. The place includes also a field where camping and caravanning are possible.
Answering progressively the requests of a few Buddhist practitioners, TNG Centre is developing into a small network of affiliated Dharma Centers.
Currently three main satellites are registered at the Tsurphu Labrang - the Office of Administration of His Holiness Karmapa established at Gyurto Monastery - Sidhbari - Dharamsala in Northern India:
1. TNG-IPOH in the Town of Ipoh in Malaysia - Asia;
2. TNG-PHOENIX in the town of Phoenix in Arizona - USA;
3. TNG-SUISSE in the town of Martigny in Switzerland - Europe.

Le Précieux Sanctuaire de la Voie Suprême, est le nom auspicieux conféré par Le KARMAPA, Sa Sainteté Ogyèn Trinley Dorjé, à notre centre du Dharma.

Ce Centre du Dharma de la lignée Karma Kamtshang fut établi en 1997 par Lama Sangyay Tendzin.

Constituant un hameau le long de l'Orbieu, le lieu offre plusieurs édifices : Salle de Méditation, Résidence pour Lamas et Rinpochés, Bibliothèque Multimédia et plusieurs facilités pour les retraitants.


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Le Centre TNG possède une communauté résidente composée de deux moines :

  • Vénérable Lama GELONG SANGYAY TENDZIN
  • GETSHUL THRINLEY TOBDEN

trois Upasika :

  • UPASIKA LEKSHEY
  • UPASIKA DÖNDRUB
  • UPASIKA DROLMA

et cinq pratiquants laïques : NaljorJigmed, Sherab , Dawa et Gyalmo.

Laughing  Accédez ici à l' Album Photo.

BON ANNIVERSAIRE KARMAPA!

June 26, 2015 : Après avoir pris part à la visite du Gyalwang Karmapa aux États-Unis au printemps dernier, le Vénérable Lama Sangyay Tendzin condusit la célébration de l'Anniversaire de Sa Sainteté au Centre TNG.

Une session de prières et d'offrandes furent faites avec une dévotion ressentie.

Des célébrations identiques eurent lieu dans les Dzongs TNG.

Birthday

Accédez à l'album PHOTOS de la cérémonie.

TNG-WWOOF®

 

Depuis 2010, de jeunes Wwoofers venus de partout ont bénéficié de l'opportunité de prendre part à la vie des résidents du Centre TNG.

Ceci leur a permis de partager leurs aptitudes ainsi que leur expérience tout en apprenant en partipant à nos programes de culture bio et d'éco-construction.

Chaque année, ces programes TNG-Wwoofing ont connu un grand succès, permettant à des dizaines de personnes d'échanger tout en se familiarisant avec la culture tibétaine.

 

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Album photo TNG-Wwoof

Les prochains programmes de TNG-Wwoof débuterons en Mars 2017.

Nous tenons à remercier TNG-WOOF France pour leur merveilleux support et excellente collaboration durant ces cinq dernières années.

Nous souhaitons également exprimer notre gratitude à tous les wwoofeurs qui nous ont rendu visite et offert leur précieux partage !

Organisation Juridique

 

Les activités Religieuses excerçées par le TNG Centre® sont gérées par une Association Cultuelle 1905. Toutes autres activités non-religieuses conduites au Centre, telles que mais non limitées à l'hébergement, lors des manifestations culturelles, sont gérées par L'Association 1901 DRA TAGPA RITRU®, légalement enregistrée et soumise à l'audit comptable depuis février 2000.

 

Toutes autres activités auxiliaires conduites au Centre telles que l'organisation et lq gestion de séminaires, d'événements culturels, y compris l'accueil, le logement et toutes activités non-religieuses auxiliaires sont gérées par "DRA TAGPA RITRU", une Association 1901, juridiquement enregistrée et sou,ise à l'Audit depuis février 2000.Les activités Religieuses excerçées par le Centre TNG sont gérées par l'Association Cultuelle 1905 TNG Centre®, actuellement en cours d'enregistrement. Toutes autres activités non-religieuses conduites au TNG Centre®, telles que l'organisation et la gestion de séminaires, d'événements culturels y compris l'hébergement, la pension et toutes activités auxiliaires non-religieuses, sont gérées par L'Association 1901 DRA TAGPA RITRU®, légalement enregistrée et soummise à l'audit comptable depuis février 2000.

Rendez-nous visite

LE CENTRE TNG® se trouve dans le Sud de la France, près de FOURTOU, un village situé dans la Haute Vallée des Corbières du Département français de l'Aude. 

Pour localiser le site, cliquez ici.

Crédits

Concept :  Philippe DANAUX aka Lama SANGYAY TENDZIN - Bruxelles - B

Graphic Design : Davide OPPIZZI - Agence Dcube -Genève - CH